Die Apokryphen und Pseudepigraphen (Probeversion) play online

Apokryphen sind religise Schriften jdischer bzw. christlicher Herkunft aus der Zeit zwischen etwa 200 vor und 400 nach Christus, die nicht in einen biblischen Kanon aufgenommen wurden oder ber deren Zugehrigkeit Uneinigkeit besteht, sei es aus inhaltlichen oder religionspolitischen Grnden, oder weil sie erst nach Abschluss des Kanons entstanden sind oder zur Zeit seiner Entstehung nicht allgemein bekannt waren.

Nach Benennung, Verfassertradition und Inhalt erheben apokryphe Schriften einen quasibiblischen Anspruch, sei es explizit und vom Verfasser gewollt oder auch ungewollt und nur zugeschrieben. Nur in dieser Hinsicht wurden sie von der vorherrschenden Strmung der Theologie als apokryph im Sinne von abseitig und unzuverlssig charakterisiert, der falsche Schein des Kanonischen und Verbindlichen ist hierfr das entscheidende Merkmal.

Der Begriff ist christlicher Herkunft und wird auch weitgehend nur in der christlichen Theologie verwendet. Im jdischen Bereich spricht man stattdessen von auenstehenden Bchern (gemeint sind in erster Linie Schriften, die nicht im hebrischen Tanach, wohl aber in der griechischen Septuaginta enthalten sind).

Manchmal werden auch noch sptere christliche Schriften, deren Entstehungszeit bis ins 8. oder 9. Jahrhundert reicht, zu den neutestamentlichen Apokryphen gerechnet. Manche Apokryphen sind der Form nach Hagiographien, deren Hauptfiguren Personen aus dem biblischen Umfeld sind.

Die folgenden Bcher sind enthalten:

Das Leben Adams und Evas
Apokalypse des Moses
Die Schatzhhle
Die Testamente der 12 Patriarchen
Die achtzehn Psalmen Salomos
Das Buch der Jubilen (Kleines Genesis)
Joseph und Asenath
Das erste Buch Esra
Das zweite Buch Esra (Nehemia)
Das dritte Buch Esra
Das vierte Buch Esra
Das fnfte Buch Esra
Das sechste Buch Esra
Die griechische Baruchapokalypse
Das 1. Buch Henoch (thiopischer Henoch)
Das 1. Buch der Makkaber
Das 2. Buch der Makkaber
Das 3. Buch der Makkaber
Das 4. Buch der Makkaber
Die Oden Salomos